imported>Admin: Přidána poslední věta Viz též heslo společnost postsekulární v Petruskových Společnostech (2006)

2020-09-21T06:16:57Z

Přidána poslední věta Viz též heslo společnost postsekulární v Petruskových Společnostech (2006)

Admin: finalizován tvar zápisu autorů hesel

2017-12-11T16:03:03Z

finalizován tvar zápisu autorů hesel

Admin: import na produkční server

2017-12-10T16:55:21Z

import na produkční server

Nová stránka

posvátné a profánní – (z lat. profanus = jsoucí mimo svatyni, znesvěcený, bezbožný, nečistý) – jedna ze zákl. kult. dichotomií a distinkcí toho, co nese rysy [[nadpřirozeno|nadpřirozena]], od každodenního života naplněného zejm. starostí o obživu. ''P.a p.'' představuje konstrast mezi zvláštností, tajemstvím, překročením vlastní fyzické existence a lpěním na běžných starostech, na světě materiálních hodnot, který je pochopitelný a všední. Podle ''É. Durkheima'' na dichotomii ''p.a p.'' jsou postavena všechna [[náboženství]]. Posvátné vstupuje do lidského života jako vyšší smysl, projev Boží vůle. Znamení posvátnosti přísluší roli [[kněz|kněze]] jako zprostředkovatele této vůle, místům [[zázrak|zázraků]] a konání [[bohoslužba|bohoslužeb]], [[chrám|chrámům]], rituálním předmětům i samotným [[rituál|rituálům]] jako specif. soc. mechanismům, jejichž pomocí se snaží člověk přiblížit nadpřirozenému světu. Posvátná jsou zákl. [[dogma|dogmata]], protože jsou vnímána jako zjevené pravdy, posvátná jsou dokonce i určitá slova – hovoří se o ''posvátných jménech'' (viz [[jméno]]), a jsou také posvátné knihy. Posvátno je světem [[mystérium|mystérií]], [[symbol|symbolů]] a [[mýtus|mýtů]], které hrají v dějinách lidské civilizace význ. úlohu. Spol. život věřících se dříve koncentroval kolem posvátných míst a [[pouť|pouti]] k nim dlouho představovaly téměř jediné všem přístupné cestování. K ''p.a p.'' bylo orientováno dělení času na dni pracovní a nepracovní, všední a sváteční. S posvátným je spojeno povinné projevování úcty a pokory a řada [[tabu]]. Neuznávání posvátného, jeho profanace, vrcholící v rouhání, byla běžně stíhána náb. i světskými tresty, což bylo ovšem závislé na typu náboženství, kultury a na době. Mezi charakteristické rysy [[protestantismus|protestantismu]] patří redukce posvátných prvků v křesťanském náboženství, zejm. popření posvátné role církevního úřadu a kněžství jako imanentizovaného posvěcení. Posvátno vytlačoval z náboženství [[deismus]] ve snaze sladit víru s rozumem. Kult. antropologové ale chápou úlohu posvátného v životě přír. národů jako znak racionality.

S-gicky zajímavé je, že ''p.a p.'' není vlastností osobností, váže se k rolím, k institucím, k činnostem a předmětům, které jsou ale chápány jako symboly. Podle psychoanalýzy se posvátné nevztahuje na individ. iracionální, resp. instinktům podléhající jednání, ale váže se ke [[nevědomí kolektivní|kolektivnímu nevědomí]], k [[archetyp|archetypům]]. Proces [[sekularizace]] je někdy chápán především jako proces profanace, zbavování lidského života posvátných prvků, jejich nahrazování prvky profánními. K přetrvávající, ale skryté roli posvátna se vrací např. koncepce [[náboženství neviditelné|neviditelného náboženství]]. Termín profánní je také používán jako synonymum pojmů nezasvěcený, laický (např. v [[okultismus|okultismu]], ve vztahu k [[společnost tajná|tajným společnostem]]), čímž je vlastně vyjádřen protiklad vůči esoternímu prvku posvátného. Termín posvátný se někdy volně zaměňuje s termínem svatý (jmenovitě ve vztahu k místu a knihám), nejsou však užívány jako synonyma vždy; někdy bývají rozlišovány jako jisté odstupňování: ''svatost'' je vyšší kategorií, je to tzv. ''numinosum'', které budí bázeň, ba hrůzu, ale zároveň vábí a inspiruje. Jindy se posvátnost přisuzuje rolím a svatost osobám – jako vlastnost individuí souvisí s životním stylem. Ale až v pozdějším, vulgarizovaném pojetí bývá svatost chápána jako výsledek osobních zásluh, zatímco v biblickém pojetí znamená oddělení pro Boha, pod přímé Boží panství. Vztah ''p.a p.'' je jedním z ústředních témat [[sociologie náboženství]].

<div class="translations">
sacred and profane
sacré et profane
heilig und profan
sacro e profano
</div>

Literatura: ''Bryan, W.'': Religion in Sociological Perspectives. Oxford 1982; ''Eliade, M.'': (1957) Posvátné a profánní. Praha 1994; ''Hammond, P. E.'' ed.: The Sacred in a Secular Age. Berkeley, Calif. 1985; ''O posvátnu''. Praha 1993; viz též [[sociologie náboženství]].

-- ''[[:Kategorie:Aut: Vodáková Alena|Alena Vodáková]]'' 
[[Kategorie:Aut: Vodáková Alena]]
[[Kategorie:Terminologie/náboženství a magie]]
[[Kategorie:VSgS]]

@@ Řádek 12: / Řádek 12: @@
 <span class="section_title">Literatura:</span> ''Bryan, W.'': Religion in Sociological Perspectives. Oxford 1982; ''Eliade, M.'': (1957) Posvátné a profánní. Praha 1994; ''Hammond, P. E.'' ed.: The Sacred in a Secular Age. Berkeley, Calif. 1985; ''O posvátnu''. Praha 1993; viz též [[sociologie náboženství]].
--- ''[[:Kategorie:Aut: Vodáková Alena|Alena Vodáková]]''<br />
+''[[:Kategorie:Aut: Vodáková Alena|Alena Vodáková]]''<br />
 [[Kategorie:Aut: Vodáková Alena]]
 [[Kategorie:Terminologie/náboženství a magie]]
 [[Kategorie:VSgS]]

Posvátné a profánní - Historie editací

imported>Admin: Přidána poslední věta Viz též heslo společnost postsekulární v Petruskových Společnostech (2006)

Admin: finalizován tvar zápisu autorů hesel

Admin: import na produkční server