<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="cs">
	<id>https://encyklopedie.soc.cas.cz/core/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Providencialismus</id>
	<title>Providencialismus - Historie editací</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://encyklopedie.soc.cas.cz/core/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Providencialismus"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://encyklopedie.soc.cas.cz/core/index.php?title=Providencialismus&amp;action=history"/>
	<updated>2026-04-15T08:24:35Z</updated>
	<subtitle>Historie editací této stránky</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.31.1</generator>
	<entry>
		<id>https://encyklopedie.soc.cas.cz/core/index.php?title=Providencialismus&amp;diff=6809&amp;oldid=prev</id>
		<title>Admin: finalizován tvar zápisu autorů hesel</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://encyklopedie.soc.cas.cz/core/index.php?title=Providencialismus&amp;diff=6809&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2017-12-11T16:03:10Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;finalizován tvar zápisu autorů hesel&lt;/p&gt;
&lt;table class=&quot;diff diff-contentalign-left&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;cs&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #222; text-align: center;&quot;&gt;← Starší verze&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #222; text-align: center;&quot;&gt;Verze z 11. 12. 2017, 16:03&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l12&quot; &gt;Řádek 12:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Řádek 12:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;section_title&amp;quot;&amp;gt;Literatura:&amp;lt;/span&amp;gt; ''Hägglund, B.'': Geschichte der Theologie. Berlin 1983.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;section_title&amp;quot;&amp;gt;Literatura:&amp;lt;/span&amp;gt; ''Hägglund, B.'': Geschichte der Theologie. Berlin 1983.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;-- &lt;/del&gt;''[[:Kategorie:Aut: Ransdorf Miroslav|Miroslav Ransdorf]]''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;''[[:Kategorie:Aut: Ransdorf Miroslav|Miroslav Ransdorf]]''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Kategorie:Aut: Ransdorf Miroslav]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Kategorie:Aut: Ransdorf Miroslav]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Kategorie:Terminologie/náboženství a magie]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Kategorie:Terminologie/náboženství a magie]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Kategorie:VSgS]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Kategorie:VSgS]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://encyklopedie.soc.cas.cz/core/index.php?title=Providencialismus&amp;diff=2771&amp;oldid=prev</id>
		<title>Admin: import na produkční server</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://encyklopedie.soc.cas.cz/core/index.php?title=Providencialismus&amp;diff=2771&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2017-12-10T16:55:37Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;import na produkční server&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nová stránka&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;span id=&amp;quot;entry&amp;quot;&amp;gt;providencialismus&amp;lt;/span&amp;gt; – (z lat. providentia = prozřetelnost) – koncepce, podle které je vývoj společnosti i přírody určován „boží prozřetelností“. Její nejklasičtější podoby vytvořil na rozhraní 4. a 5. st. ''sv. Augustin'', ve 13. st. ''Tomáš Akvinský'', v 17. st. ''J.-B. Bossuet''. V současnosti jsou nejvýraznějšími stoupenci ''p.'' novotomisté (např. ''Ch. Boyer'', ''É. Gilson'', ''C. Tresmontant'', ''J. Maritain'', ''M. G. Nédoncelle'', ''E. Coreth'' aj.). Základy učení o ''prozřetelnosti'' položil už stoicismus, který věřil, že dějiny a lidský život jsou řízeny svět. rozumem. Do ''Nového zákona'' myšlenka božího jednání usměrňujícího lidské činy k určitému předem danému cíli pronikla jak z řec. filozofie, tak i ze ''Starého zákona'' a je spojena s boží vůlí ke ''spáse'', projevenou v ''Kristu''. Odmítnutí ''Ježíše'' [[Židé|Židy]] se stává dějinnou příležitostí pro nežidovské národy (''Pavlův'' ''List Římanům''). Ústřední místo má idea prozřetelnosti v racionalismu, v [[osvícenství]] a náb.-fil. systémech. Zvl. ''G. W. Leibniz'' a ''G. W. F. Hegel'' se pokusili využít spojení této ideje a svět. rozumu k prokázání toho, že svět. celek je rozumný a dobrý. Teologické koncepce odtud odvozované zúžily pojem [[bůh|Boha]] na rozumnost, racionálno, proti čemuž se ohradil ''S. A. Kierkegaard'' a romantická teologie. V novověku byla idea ''p.'' použita při formulování teorie tržní společnosti: tříšť různých partikulárních i egoistických zájmů uspořádává Bůh ve smysluplný a zákonitý celek („neviditelná ruka trhu“ ''A. Smitha''). Dnes v teologii opět vzrůstá důraz na prozřetelnost boží, ale v návaznosti na další ústřední ideje [[křesťanství]] – zejm. na stvoření a jeho obnovení v ''Kristu''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
V návaznosti na staroprotestantskou [[ortodoxie|ortodoxii]], která rozlišovala prozřetelnost na obecnou (providentia generalis), zvláštní (providentia specialis) a nejzvláštnější (providentia specialissima), vystupuje do popředí několik okolností: ''1.'' ve stvoření bylo předvídáno, že člověk tak, jak byl zamýšlen podle ''Kristova'' vzoru, bude mít k dispozici podmínky své seberealizace, že ve spol. a přír. kontextu zakouší dobrý charakter stvoření a mění se ve vědomého spolupracovníka božího; ''2.'' naplnění času otevírá v rámci konkrétní dějinné situace možnost vyslyšení a následování evangelia, proměna dějinného kontextu a selhání zvěstování evangelia otevírá možnosti pro jiné cesty evangelia; ''3.'' k adekvátní realizaci lidskosti ztělesněné v ''Ježíši Kristu'' je nutné, aby této možnosti odpovídala otevřenost individ. života v jeho určité fázi, ale všechny situace samy o sobě jsou přístupné oslovení evangeliem a realizaci lidskosti. Takto se na problém prozřetelnosti dívá moderní protestantská teologie, zvl. od doby ''K. Bartha''. ''P.'' věří, že každý úsek v dějinách má k dispozici předem danou možnost, šanci, přičemž nový terén možností se otevírá na ostří hrany, ve zdánlivé bezvýchodnosti. Moderní [[teologie]] spojuje víru v prozřetelnost s odpovědí na vyvolení v ''Kristu'', rezignuje ale na zachycení všech událostí v řetězu božího jednání a nevylučuje aktivitu člověka, jeho možnost poznat dějinné mechanismy. K prozřetelnosti patří lidské poznání funkcí a volných možností tohoto prostoru a jejich použití pro rozvíjení podmínek lidské existence. V tomto duchu je také pozměněna idea [[predestinace]] v moderní teologii. Pokud není idea ''p.'' vztahována k partikulární dějinné situaci jednotlivce, ale k situaci společnosti, lidstva, světa, setkává se s myšlenkou [[ekumenismus|ekumenismu]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;translations&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;span lang=&amp;quot;en&amp;quot;&amp;gt;providentialism&amp;lt;/span&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;span lang=&amp;quot;fr&amp;quot;&amp;gt;providentialisme&amp;lt;/span&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;span lang=&amp;quot;de&amp;quot;&amp;gt;Providentialismus&amp;lt;/span&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;span lang=&amp;quot;it&amp;quot;&amp;gt;provvidenzialismo&amp;lt;/span&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;span class=&amp;quot;section_title&amp;quot;&amp;gt;Literatura:&amp;lt;/span&amp;gt; ''Hägglund, B.'': Geschichte der Theologie. Berlin 1983.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-- ''[[:Kategorie:Aut: Ransdorf Miroslav|Miroslav Ransdorf]]''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Aut: Ransdorf Miroslav]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Terminologie/náboženství a magie]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:VSgS]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>
		
	</entry>
</feed>